Читать «Критика психополитического разума. От самоотчуждения выгоревшего индивида к новым стилям жизни» онлайн

другой стороны, это специфические отношения со временем, в которых надежды на личное светлое будущее с верой в свои неограниченные возможности чередуются с необходимостью принимать издержки и риски его непредсказуемости.

Вывернув наизнанку идеологический конструкт предпринимателя самого себя, мы получим три основных агрегатных состояния, чередование которых даст нам понимание того, из чего соткан способ управления и конституирование современного субъекта, воспринимающего императив «ты можешь» в качестве напутствия для построения жизни как успешного бизнес-проекта.

От человека-сенсора к mind worker и обратно

Говоря о производстве субъективности как сочетания преобладающего экономического режима в организации персонального существования (сам термин «селф-менеджмент» отсылает именно к такому типу управления – в духе управления предприятием, проектом или продуктом), микрофизики власти и стиля самоинтерпретации, основным содержанием внутренней жизни выступает сознательная активность с акцентом на когнитивный труд, в диапазоне от компульсивного реагирования на гиперстимуляцию цифровой среды в форме сенсорной активности (тапанье хомяка или просмотр роликов в TikTok) до более сложных форм ментальной работы. Диапазон траекторий субъективации в этом режиме варьируется от застрявшего в петле обратной связи человека-сенсора, интенциональность сознания которого близка к гипнотическому трансу, до гиперрационального mind worker, сознание которого подобно высокофункциональной напряженности работника фастфуда, как в McDonald’s.

Антропологическая траектория человека-сенсора представляет максимальное устранение субъектности и превращение человека в чуть более сложно организованную собаку Павлова. Он реагирует на бесчисленные потоки стимулов и встроен в потоки производства-потребления товаров, услуг, контента, туристических мест, развлечений и прочего, подобно части гигантского кордицепса из «Одни из нас». Человек-сенсор находится в потоке реакций, исключающих рефлексию и осмысление себя в качестве автономного субъекта – того, кто способен осознавать свои потребности, ценности и желания, чтобы осуществлять свободный выбор.

Он словно приклеен к потокам данных, которые почти безостановочно фиксирует его мозг с непродолжительными перерывами на сон, кормление и такую же сенсорную работу. Всякий раз, как только возникает пауза в ощупывании «зрительными псевдоподиями» цифрового интерфейса, которая может привести к осмыслению себя или происходящего, сенсор возвращается к своей базовой форме существования – скольжению взгляда в пределах экрана цифрового устройства, скроллингу лент соцсетей и другим формам реактивного поведения в кибернетической вселенной. Сознание такого человека похоже на калейдоскоп коротких ярких видео, которые быстро вспыхивают и столь же быстро затухают. Бессвязные фрагменты образов, составленные, как пазл, из обрывков чьей-то реальности и симулякров, заполняют пустоту и бессмыслицу внутреннего мира продуктами чужой жизнедеятельности.

В более сложно организованном режиме mind worker включен в ментальное производство самого себя под лозунгом повышения личной продуктивности, формирования конкурентных преимуществ в жестокой борьбе в условиях рыночного общества. Когнитариат, изначально возникший как средний класс узкопрофильных специалистов, обладающих определенными знаниями и квалификацией, в современной версии превратился в mind worker, то есть субъекта, чье сознание непрерывно включено в решение задач по капитализации своих когнитивных способностей, навыков и талантов. Он рационально использует время всей своей жизни для прокачки и капитализации когнитивных способностей. Вследствие чего человек оккупирует свою внутреннюю жизнь, подчиняя ее идеалу нейрофизически активного гражданина, вторящего рэперу Jay-Z: «Я не бизнесмен, я и есть бизнес»[37].

Непрерывное производство гибкой идентичности в логике общества достижений разворачивается в динамике постоянного возобновления субъектности, размываемой изнутри и снаружи самой средой текучей современности. Ричард Сеннет описывает идеализированного героя нового капитализма, который реализует свои цели и амбиции в культурных условиях, отличающихся фрагментарностью и нестабильностью. Такая среда благоволит процветанию только определенного типа людей с особой конституцией характера. Этот/эта идеализированный(-ая) мужчина/женщина должен/должна уметь решать три основных задачи: 1) ловко управлять временем на коротких дистанциях, уверенно контролируя себя при переходе от задачи к задаче, от проекта к проекту и мобильно перемещаясь с места на место как в реальном, так и в цифровом пространстве; 2) гибко переключаться по мере изменения реальности, раскрывая способности и развивая новые навыки, которые не имеют отношения к реальной компетентности, а скорее связаны с умением упаковывать себя под нужды и тренды времени; 3) обнулять свои достижения без сожаления и начинать с чистого листа, не цепляясь за накопленный опыт и достижения, быть гипергибким, открытым новому и не оглядываться назад[38].

Гибкая идентичность нового субъекта конгруэнтна текучей современности с ее бесконечными флуктуациями, нелинейным развитием, хрупкостью и неопределенностью, а также активно сочетается с продвижением нейропластичности как нового решения всех экзистенциальных проблем человека и способа удержать рациональность в условиях нестабильности. Повседневная практика жизни в режиме mind worker соткана из взаимодействия с информационными технологиями, негласного социального требования постоянного саморазвития и необходимости непрерывного обучения. Непрерывно обучающийся (lifelong learning), озабоченный постоянным прокачиванием жестких и мягких навыков (hard and soft skills); вновь и вновь повышающий и/или меняющий квалификацию; занятый улучшением личной продуктивности; борющийся с прокрастинацией и другими вредными привычками ради личной эффективности; готовый следовать заветам Илона Маска о необходимости работать по 100 часов в неделю ради успешного успеха; озадаченный планированием времени жизни с точки зрения его рационального использования; постоянно инвестирующий все имеющиеся ресурсы в саморазвитие. Или, по выражению Венди Браун, «трансформирующий любую человеческую потребность или стремление в прибыльное предприятие».

Mind worker не просто занят производством и потреблением информационных продуктов, приложений и сервисов, созданием и продюсированием онлайн-школ, но также, как тонко отметил Марк Фишер, работает на интернет-платформы в якобы свободное от «настоящей работы» время, зависая в соцсетях и производя/потребляя контент. Специфическое проникновение (цифровизация жизни) в сферу досуга и свободного времени, отдыха и удовольствия, частных коммуникаций и всего, что некогда было «личным делом каждого», практически исключает то внутреннее пространство и время по-настоящему частной жизни, где существовала свобода проживать свою собственную жизнь.

В итоге, независимо от уровня развития, имеющихся привилегий, наличия или отсутствия стартового капитала и мотивации к достижению успеха, конструирование субъективности в первичном агрегатном состоянии напоминает запущенный во внутренней жизни конвейер, где полезное или бесполезное время жизни предполагает активное состояние с той лишь разницей, что целеполагание mind worker вскормлено нарративами об успехе и саморазвитии, а бесцельная прострация человека-сенсора оказывается уделом тех, кто не вывозит перфекционистские ожидания в духе времени, требующем жить на пределе когнитивной нагрузки.

Проектируемый потребитель возможностей. Утрата границы между реальным и воображаемым

Культурный ландшафт капитализма возможностей смещает акценты с производства товаров и услуг на производство стилей жизни. Говоря о неолиберальном селф-менеджменте в этом контексте, стоит прояснить взаимосвязь управления субъективностью с проектированием потребительского опыта и связанным с ним управлением продуктом (product management). Осваивающий новые знания в процессе непрерывного обучения, прокачивающий полезные привычки и повышающий личную продуктивность, mind worker оказывается также и потребителем различных товаров, услуг,