Читать «Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать» онлайн
Аманда Монтелл
Страница 62 из 63
Мне было бы достаточно легко сбросить со счетов все эти группы, от «Цикла души» до сетевых сообществ, как сектантские и, следовательно, пагубные. Но, в конце концов, я не думаю, что мир выиграет, если мы откажемся от веры в какие-либо вещи или участия в каких-либо делах. Чрезмерная осторожность портит самые очаровательные стороны человеческого бытия. Мне не хочется жить в мире, где мы не можем на несколько мгновений ослабить контроль над собой и принять участие в хоровом пении или распевании мантр. Если мы все боялись бы альтернативы и никогда не совершали даже небольших «прыжков веры» ради обретения чувства сопричастности и смысла, представьте, как нам было бы одиноко!
Исследование биографий известных ученых и, в частности, их отношения к нетрадиционным убеждениям показывает, что излишний цинизм мешает открытиям. Популяризатор науки Майкл Шермер обнаружил, что знаменитые интеллектуалы, такие как палеонтолог Стивен Джей Гулд и астроном Карл Саган, выходили за рамки дозволенного, сохраняя как свою добросовестность, так и открытость опыту, что свидетельствует об идеальном балансе между готовностью к принятию случайных нелепых утверждений, которые оказались верными, и степенью доверчивости, все же недостаточной для того, чтобы влюбляться в каждую нелепую теорию, на которую они натыкались. «Например, Саган был открыт для поисков внеземного разума, что в то время считалось умеренно еретической идеей, – говорит Шерман. – Но он был слишком добросовестен, чтобы согласиться с еще более спорным утверждением, что инопланетяне действительно высаживались на Землю». Короче говоря, иногда, когда что-то кажется слишком идиотским, чтобы быть правдой, оно может выглядеть и восхитительно правдиво.
Некоторые говорят, что люди, вступающие в секты, «потерялись». Но все мы так или иначе потерялись. Жизнь беспорядочна и запутана. Можно более серьезно поразмышлять на тему, как люди оказываются участниками сомнительных сектантских сценариев. И правда состоит в том, что этим людям очень хочется, чтобы их «нашли». Из-за различий в генах, жизненном опыте, из-за ряда сложных факторов, которые составляют человеческую личность, они более открыты, чем среднестатистический человек, и готовы обрести себя в необычном месте. Чтобы остаться в безопасности, необходимо правильно сочетать проверку фактов, перекрестную проверку и понимание того, что чувство духовного удовлетворения вполне может прийти из неожиданных источников.
Также я не думаю, что вывод о существовании враждебного начала в повседневных «культах», к которым принадлежит большинство людей, будет здесь закономерен. «Цикл души» – не сайентология. Инфлюенсеры в соцсетях – не Джим Джонс. И, как мы уже поняли, сенсационные разоблачения «лидеров культа» во имя осуждения любой группы, которая нам просто не импонирует, могут породить путаницу определений относительно критикуемых опасностей. И такая путаница может причинить явный вред. Нам это известно на примере осады резиденции «Ветви Давидовой», когда сотрудники ФБР были настолько убеждены в том, что Уэйко обязательно станет «еще одним Джонстауном», что они сами спровоцировали катастрофу, которой могло и не быть. Теперь отдельные интернет-группы правых анархистов, которые считают смерть в борьбе с ФБР величайшим подвижничеством, находят в Уэйко свой порочный источник вдохновения. Подобные события доказывают, что игнорирование нюансов сектантских сообществ может привести к гиперболизации и хаосу.
Большинство современных движений оставляют нам достаточно возможностей, чтобы решать: во что верить, с кем общаться, на каком языке самовыражаться? Настройтесь на лексику, которую употребляют эти сообщества, и на ее влияние, способное работать как во благо, так и во зло, и это поможет вам принять решение.
Я выросла на рассказах папы о Синаноне, его ежедневных вылазках в среднюю школу в Сан-Франциско, на которые в коммуне был наложен запрет, его лабораторных экспериментах по микробиологии. Эти рассказы послужили мне уроком, что человек в хорошем настроении или сохранивший оптимизм восприимчивее к сомнительным влияниям, хотя оптимистический настрой может подскаазать выход из очень мрачной ситуации. Если вы задаете правильные и логичные вопросы, стараетесь никогда не отказываться от своих разумных мыслей или эмоциональных инстинктов (которые почему-то все еще существуют), гарантированно не потеряете связь с собой, где бы вы ни оказались: от изолированной общины до репрессивного стартапа или блога сетевого гуру-мошенника.
В первую очередь важно не терять бдительности и реагировать на сигналы в вашем сознании, которые говорят вам, что здесь не обошлось без обмана и фантазий. Помните, ваша идентичность зависит не только от той или иной идеологии, а от огромного числа влияний, опыта и языка, которые делают вас такими, какие вы есть. Я думаю, можно контактировать с некоторыми сектантскими группами, зная, что в конце дня, когда вы придете домой или закроете приложение, скинете с себя лингвистическое облачение этой группы и снова заговорите на обычном языке. И вот вы уже опять вне игры.
Начиная писать эту книгу, немного беспокоилась, что, когда исследование культов завершится, я превращусь в антисоциальную личность с мизантропическими наклонностями. И хотя считаю, что сегодня лучше, чем раньше, осведомлена о различных культовых диалектах, которые встречаются повсюду в нашей повседневной жизни, у меня также развилось и чувство сострадания. Хотя я вряд ли вступлю в коммуну в стиле «Шамбалы» или отдам добровольно свой голос какому-нибудь сетевому конспирологу, у меня появился новый навык, связанный с критической оценкой резких суждений, произносимых теми, у кого вроде бы есть на это право. Подобное произошло потому, что чьи-то нестандартные убеждения, опыт и привязанности являются не столько признаком человеческой глупости, сколько отражают такой момент, что человеческая физиология (к пользе и вреду для нас) велит нам быть более мистически настроенными и социальными, чем я думала.
В нас генетически заложено желание во что-то верить, чувствовать вместе с людьми, стремиться с ними к одной цели. Я уверена, что существуют здравые способы реализации этих желаний. А еще думаю, что благодаря этим желаниям мы можем становиться участниками нескольких «культов» одновременно – как Лаура Джонстон Коль, выжившая в Джонстауне. Таким образом, мы можем распевать песнопения, ставить хэштеги, говорить о воплощениях и благословениях, даже на глоссолалии… никогда не теряя связи с реальностью.
Итак, давайте попробуем еще разок: пойдемте. Присоединяйтесь ко мне. Жизнь слишком уникальна, чтобы бороться с ней в одиночку.
Слова благодарности
Требуется немало щедрых людей, чтобы появилась возможность написать и издать такую книгу. Во-первых, огромное спасибо моим многочисленным источникам (в том числе и тем, чьи интервью не попали в книгу, но все же оказались бесценными). Я ценю ваши время, опыт, размышления и опасения больше, чем могу выразить словами. Эта книга была полезна еще и потому, что вернула мне стольких друзей и близких, с которыми я не общалась годами. Да, универсальная тема культов опять свела нас вместе.
Спасибо моим замечательным редакторам, Карен Ринальди и Ребекке Раскин, за