Читать «Россия – земля, по которой ходят святые» онлайн
Валерий Евгеньевич Шамбаров
Страница 68 из 79
Но вскоре люди стали замечать, что слова Блаженной совсем не бессмысленны. Так, 24 декабря 1761 года она бегала по улицам и кричала: «Пеките блины, скоро вся Россия будет печь блины!» Был канун Рождества, до Масленицы далеко. Но на следующий день умерла императрица Елизавета… В 1764 году святая стала плакать целыми днями, а на вопросы отвечала: «Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, там каналы кровавые». Так она предвещала убийство заключенного императора Иоанна Антоновича при попытке освобождения поручиком Мировичем.
Зайдя в свой бывший дом к Антоновой, Блаженная однажды объявила: «Вот ты тут сидишь и чулки штопаешь, и не знаешь, что Бог тебе сына послал! Иди скорее на Смоленское кладбище». Та послушалась и возле кладбища увидела толпу. Оказалось, извозчик сбил беременную, она разродилась и умерла. Ребенок был жив, Антонова взяла его, выходила. Родных так и не нашли, мальчик стал для нее примерным и любящим сыном.
В другой раз Ксения наведалась к матери и дочери Голубевым. Сказала: «Эх, красавица, ты вот тут кофе варишь, а твой муж жену хоронит на Охте. Беги скорее туда». Возражений не слушала, сердилась. Голубевы пошли. На Охтинском кладбище нашли похоронную процессию, у молодого доктора скончалась жена. А когда люди расходились, вдовец разрыдался, упал без сознания на руки очутившихся рядом Голубевых. Так и познакомились, через год сыграли свадьбу.
Начали замечать и особую благодать, исходившую от Блаженной. В чей дом заглянет – атмосфера становится доброй, душевной, и все дела на лад идут. Если возьмёт у торговца хоть сухарик (а она не всегда и не у всех брала), то и весь товар разметут. Извозчики высматривали «Андрея Фёдоровича», уговаривали хоть несколько шагов подвезти. Если сядет, то хорошая дневная выручка обеспечена. Матери подводили к ней заболевших детей. Погладит по головке, благословит – быстро выздоровеет.
Но давалась эта благодать колоссальными трудами. В 1794 году на Смоленском кладбище начали строить каменную церковь, и рабочие обнаружили, кто-то по ночам помогает им, натаскивает наверх целые горы кирпичей. Стали караулить – и оказалось, их носит Блаженная Ксения. Такие подвиги пожилой женщины, как и ночные молитвы в полях – под дождями, на морозе, продолжались 45 лет.
Когда она преставилась, мы не знаем, все документы Смоленской церкви погибли при наводнении 1824 года. Но о Блаженной Ксении уже шла слава как о великой Божьей угоднице, люди потянулись на ее могилку. Никто даже не поднимал вопроса об официальной канонизации. Но она стала поистине народной святой! Петербуржцы со своими просьбами приходили толпами, служили панихиды – и получали помощь. Брали щепотки земли – и унесли всю насыпь. Сделали другую, но и её разобрали. Тогда накрыли могилу плитой. И даже от неё откалывали кусочки. Потом и вторая, новая плита стала таять. В 1830-х годах на пожертвования паломников построили деревянную часовенку.
Среди тех, кто исцелился по молитвам к Блаженной, был и император Александр III, тяжело болевший тифом. Камердинер дал его жене песок с могилки, положили под подушку государю. Во сне императрице явилась сама святая, сказала, что муж выздоровеет и у них родится дочь, которую и назвали Ксенией. В 1902 году на Смоленском кладбище построили новую каменную часовню. Но до канонизации и теперь не дошло, Ксения Петербургская так и осталась чисто народной Божьей угодницей.
Люди шли к ней и при советской власти. Несли записки со своими мольбами, насущными просьбами. В богоборческом угаре вокруг могилки Блаженной сохранялся островок народного, глубинного православия. У рьяных активистов, громивших и грабивших церкви, очередь до этого островка дошла с запозданием. Лишь в 1940 году Смоленский храм и часовню закрыли, разграбили все приношения от благодарных паломников, получивших помощь. Но ведь святая и при жизни не нуждалась ни в каких приношениях. Почти ничего не брала – а давала очень много. Она осталась с простыми людьми. Её так и называли, «Скорая помощница».
Её видели на Смоленском кладбище накануне войны, она предупреждала о «великом наводнении». И в страшные годы сражений, блокады, народ приходил к ней как к последней надежде. Молились у запертой часовни, старались хоть как-то сунуть в щели свои записочки. Содержание некоторых сохранилось. «Милая Ксения, устрой так, чтобы я получила хлебную карточку на 250 грамм. Маня». «Дорогая святая Ксенюшка, моли Бога, чтобы немец не разбомбил наш дом на Малой посадской 4 и чтобы мы не умерли голодной смертью. Таня, Вадик и бабушка». «Дорогая Ксения, проси Бога, чтобы он сохранил моего жениха, шалопутного матроса Аркашку, чтобы он не подорвался на своем тральщике на мине в Финском заливе. Желаю тебе счастья в раю, крепко тебя целую, Ксенюшка. Валентина».
В войну и правительство изменило отношение к Церкви, а одной из настоятельных просьб верующих было вернуть доступ к могилке на Смоленском кладбище. В 1947 году ее исполнили, энтузиасты за месяц привели возвращенную часовню в подобающий вид. Но при Хрущеве последовали новые гонения, в 1960 году могилу замуровали помостом, часовню передали обувной мастерской. Хотя народ эту мастерскую бойкотировал, невзирая на рекламу. По местным легендам, и у сапожников всё валилось из рук. Ну а если так, часовню перепрофилировали под скульптурную мастерскую, отливать фигуры для парков. Но по утрам их находили разбитыми, развалившимися.
Тогда часовню просто отгородили забором. Однако и он стал местом паломничества. Теперь в забор втыкали записки или писали прямо на нём. Кому работу найти, ребёнка вылечить, от пьянства исцелиться. Сюда повадились ходить студенты перед экзаменами. Известна даже большая надпись на заборе: «Блаженная Ксения! Сделай так, чтобы “Зенит» победил!” – и он побеждал. А в 1970-х вообще пошло поверье, что щепки от забора помогают замужеству и родам и… деревянный пришлось менять на бетонный.
Казалось бы, ну какая наивная чепуха, сдача экзамена или победа футболистов. Но разве в этом дело? Как раз вот такими маленькими чудесами святые первых веков приводили ко Христу язычников. И Блаженная Ксения приводила. Конечно, не каждого. Может, одного из ста или из тысячи. Но ведь для Господа важно спасение каждой души. Скольким сотням тысяч Он давал такой шанс через Блаженную? А из единиц уверовавших слагались будущие православные общины.